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L'identité de la nation
Le Liberia est né d’une histoire unique en Afrique : fondé au début du XIXe siècle par des Afro-Américains libérés de l’esclavage, il est devenu en 1847 la première république indépendante du continent. Ce passé a donné au pays un nom qui signifie liberté, mais a aussi planté des divisions profondes entre les descendants des colons et les dizaines de peuples qui vivaient déjà dans la région depuis des siècles, des blessures qui façonnent encore aujourd’hui l’identité nationale.
La foi chrétienne est professée par la grande majorité de la population, aux côtés d’une minorité musulmane concentrée surtout parmi les commerçants et les peuples de l’intérieur. Mais la vie spirituelle libérienne est plus complexe que ne le montrent les chiffres : des sociétés traditionnelles d’initiation comme le Poro (pour les hommes) et le Sande (pour les femmes) continuent de façonner les rites de passage, même dans des familles qui se disent chrétiennes, et il est courant de trouver des prières chrétiennes mêlées à d’anciennes pratiques de protection spirituelle.
Deux guerres civiles, entre 1989 et 2003, ont fait plus de deux cent mille morts et marqué toute une génération par le déplacement et la violence. Quelques années à peine après avoir reconstruit la paix, le pays a encore dû affronter une grave épidémie d’Ebola. Au milieu de ces épreuves, l’Église a grandi et est devenue l’un des rares espaces de confiance et de reconstruction communautaire, avec des cultes vibrants et des communautés qui ont appris à pardonner et à recommencer.
Aujourd’hui, le Liberia s’efforce de reconstruire ses institutions, son économie fondée sur le caoutchouc et le minerai de fer, ainsi que son système de santé et d’éducation, encore parmi les plus fragiles de la région. Le plus grand défi missionnaire n’est pas de faire connaître le nom de Christ, déjà largement connu, mais d’approfondir le discipulat, de former des dirigeants bien préparés et d’aider l’Église locale à atteindre les peuples plus petits de l’intérieur qui n’ont pas encore de communauté chrétienne propre.
- Des peuples de tradition mandé, kwa et mel habitaient déjà la région depuis des siècles quand les premiers colons sont arrivés.
- 1822 Des colons afro-américains libérés de l'esclavage débarquent au Cap Mesurado et fondent le premier établissement.
- 1847 Indépendance déclarée ; le Liberia devient la première république indépendante d'Afrique.
- 1926 Début de la production de caoutchouc à grande échelle, qui vient soutenir une bonne partie de l'économie du pays.
- 1980 Un coup d'État militaire met fin à plus d'un siècle de domination de l'élite descendante des colons.
- 1989-2003 Deux guerres civiles dévastent le pays et font plus de 250 000 morts.
- 2005 Une élection libre porte au pouvoir la première femme chef d'État élue en Afrique.
- 2014-2016 Une grave épidémie d'Ebola frappe durement le système de santé et l'économie.
- 2018 Une transition pacifique du pouvoir porte au gouvernement un ancien footballeur, icône nationale dans le pays.
- Aujourd'hui Le pays reconstruit ses institutions et son système de santé, avec une Église évangélique en pleine croissance.
-
Anglaisofficiel, utilisé dans l'éducation, le gouvernement et comme langue commune entre les groupes ethniques
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Kpelleparlé par le plus grand groupe ethnique du pays, dans le centre et le nord
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Bassadeuxième langue autochtone la plus parlée, courante dans la région de la capitale
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Greboparlé dans le sud-est, l'un des premiers peuples du pays à avoir accepté le christianisme
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Krulangue de peuples liés à la pêche et au travail portuaire, sur le littoral sud
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Mandingueparlé par des commerçants musulmans liés aux routes commerciales de l'intérieur de l'Afrique de l'Ouest
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Vaïpeuple qui a créé le seul alphabet syllabique autochtone d'Afrique de l'Ouest
Le Liberia se trouve sur la côte atlantique de l'Afrique de l'Ouest, entre la Sierra Leone, la Guinée et la Côte d'Ivoire. Une bande de plages, de mangroves (arbres qui poussent dans l'eau salée du littoral) et de lagunes cède la place à des collines et des plateaux à l'intérieur, jusqu'aux montagnes à la frontière avec la Guinée. Plus de la moitié du territoire est couverte par une forêt tropicale dense, l'un des plus grands pans de forêt d'origine qui subsistent encore en Afrique de l'Ouest, avec une grande variété de plantes et d'animaux.
Principales villes
- MonroviaCapitale et plus grande ville, principal port et centre économique du pays
- GbarngaImportant centre commercial et éducatif dans l'intérieur
- BuchananDeuxième plus grand port du pays, lié à l'exportation de minerai et de caoutchouc
- GantaVille frontalière avec la Guinée, pôle commercial et de transit
- KakataVille proche des plantations de caoutchouc, sur la route de l'intérieur
- VoinjamaPrincipale ville du nord-ouest, près de la frontière avec la Guinée et la Sierra Leone
- ZwedruCentre régional dans le sud-est, proche de la forêt et de la frontière avec la Côte d'Ivoire
- HarperVille historique à l'extrême sud, fondée par des colons afro-américains
Climat et températures
Riz jollof
Riz cuit dans une sauce tomate et piment, avec de la viande, du poulet ou du poisson, plat du quotidien
Soupe au beurre de palme
Ragoût crémeux fait à partir de la pulpe du palmier à huile, cuit avec de la viande ou du poisson et servi avec du riz
Feuille de manioc
Feuilles de manioc pilées et cuites dans l'huile de palme avec de la viande ou du poisson, l'un des plats les plus appréciés du pays
Fufu
Pâte faite de manioc ou de banane plantain pilée jusqu'à former une boule tendre, qui accompagne les soupes et les ragoûts
Soupe pimentée
Bouillon bien épicé de poisson ou de viande, servi lors d'occasions spéciales
Feuille de patate douce
Feuilles de patate douce cuites avec du poisson séché et de l'huile de palme
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Respect envers les anciens
Les anciens sont consultés avant toute décision importante dans la famille et la communauté
Sociétés traditionnelles Poro et Sande
Les confréries d'initiation masculine (Poro) et féminine (Sande) façonnent les rites de passage dans de nombreuses ethnies, même parmi les familles chrétiennes
Vie communautaire
La famille élargie et les liens de voisinage comptent plus que la réussite individuelle
Héritage des colons afro-américains
La capitale et une partie de l'élite traditionnelle portent les coutumes apportées par les anciens esclaves libérés, visibles dans l'architecture et les noms de famille
Musique et danse
Tambours, chants de travail et danses marquent les célébrations, les cultes et la vie quotidienne
Hospitalité
Partager la nourriture et l'abri avec celui qui arrive est considéré comme un devoir moral, même avec peu de ressources
- Poser des questions sur la guerre civile sans délicatesse De nombreuses familles ont perdu des proches et portent encore des blessures profondes du conflit
- Se moquer ou insister avec des questions sur le Poro et le Sande Ce sont des sociétés traditionnelles d'initiation, secrètes et respectées ; une curiosité insistante est perçue comme un manque de respect
- Utiliser la main gauche pour saluer ou tendre quelque chose C'est considéré comme inconvenant dans plusieurs ethnies libériennes
- Pointer le doigt directement vers quelqu'un C'est perçu comme agressif ; on désigne avec la main ouverte ou avec la tête
- Traiter la pauvreté du pays avec pitié La dignité et la capacité de reconstruction du peuple libérien méritent de la reconnaissance, pas de la compassion
- Ignorer la salutation avant d'aborder un sujet Sauter le salut et aller droit au but paraît froid et malpoli
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Le Poro et le Sande, sociétés traditionnelles d'initiation, façonnent encore la foi de nombreuses personnes qui se disent chrétiennes
La foi chrétienne se mêle à des croyances et des rituels traditionnels, y compris des amulettes de protection spirituelle
Des décennies de guerre civile ont laissé des traumatismes, de la méfiance et un désir de vengeance encore non résolus
La méfiance envers les institutions publiques alimente aussi la défiance envers la direction religieuse
Les rivalités entre groupes ethniques divisent encore les familles, les Églises et les communautés
La dépendance à l'aide extérieure fragilise l'estime de soi et l'autonomie du peuple
La foi est largement professée, mais un discipulat biblique profond reste rare
Le faible taux d'alphabétisation limite l'accès direct aux Écritures
Le mariage précoce et les abus marquent encore la vie de nombreuses filles et femmes
L'épidémie d'Ebola a laissé des marques de peur et de méfiance dans des communautés entières
La liberté religieuse est respectée par la loi et vécue dans la pratique : chrétiens et musulmans cohabitent en relative paix, souvent au sein d’une même famille, et les mariages interreligieux sont courants.
La plus grande pression sur la foi chrétienne ne vient pas de l’État, mais des sociétés traditionnelles d’initiation, le Poro et le Sande, qui continuent de façonner les rites de passage dans plusieurs ethnies. Ceux qui décident de ne pas participer à ces rituels, ou qui abandonnent des pratiques traditionnelles pour suivre Christ de façon plus radicale, peuvent se heurter au rejet de leur propre famille et de leur communauté.
Des décennies de guerre civile et l’épidémie d’Ebola ont laissé des blessures profondes, et une partie de la quête spirituelle du peuple libérien mêle encore des prières chrétiennes à des amulettes et à des guérisseurs traditionnels. L’Église évangélique grandit et est respectée socialement, mais le défi consiste à approfondir le discipulat au-delà d’une adhésion seulement nominale au christianisme.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Liberia rassemble 37 groupes ethniques répertoriés par le Joshua Project, entre peuples de tradition mandé, kwa et mel et descendants des colons afro-américains. La plupart des grands groupes, comme les Kpelle et les Bassa, ont déjà accès à la Bible et à des Églises établies, mais six peuples, parmi lesquels des communautés musulmanes mandingues et des groupes plus petits de l'intérieur, sont encore considérés comme non atteints, sans Église propre capable d'atteindre le reste de leur peuple.
- 673 k Non atteint 11,9%
- 656 k Peu atteint 11,6%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 1,6 M Partiellement atteint 28,2%
- 2,7 M Significativement atteint 48,3%
- 6 Non atteint 16,2%
- 4 Peu atteint 10,8%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 17 Partiellement atteint 45,9%
- 10 Significativement atteint 27%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Maninka konyanka Frontière
Maninka oriental Frontière
Arabe libanais musulman
Gola
Vai
Manya Frontière
Maan
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
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Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
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Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
mais élevé par rapport au revenu moyen local
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Emportez des dollars américains : ils circulent aux côtés du dollar libérien et facilitent les paiements
- Préparez-vous à la saison des pluies : de mai à octobre, les pluies sont intenses et affectent les routes en terre
- Saluez avec calme : sauter la salutation avant d'aborder un sujet est perçu comme un manque de politesse
- Ayez de la patience avec l'électricité : les coupures de courant sont fréquentes en dehors des grands centres
- Portez des vêtements légers : le climat est chaud et humide toute l'année
- Organisez le transport à l'avance : les routes hors de Monrovia peuvent devenir impraticables sous la pluie
- Protégez-vous contre le paludisme : utilisez un répulsif et consultez un médecin de voyage sur la prophylaxie avant de partir
- Emportez de l'argent liquide : les cartes de crédit sont peu acceptées en dehors des grands hôtels
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.